一目均衡表 ( いちもくきんこうひょう )とは

2022 5/11

2022-01-21

一目均衡表 ( いちもくきんこうひょう )とは

御前八幡宮八幡宮地図

「大蛇退治伝説」が伝わる御前八幡宮には、その名残りである〝大蛇の下あごの骨〟が大切に保存
されています。
※昭和３年（１９２８）、日比町から御前八幡宮に大槌島（岡山県側）が寄贈されました。
御前八幡宮では現在も、毎年４月に島の清掃活動を行っています。

古い木箱の蓋を開けると、秘められた歴史のロマンの香りが・・・。

綿の上に置かれた〝大蛇の下あごの骨〟の大きさは底辺約３０ｃｍ、
高さ約２０ｃｍ、厚さ約１５ｃｍ、小さな穴が無数にある化石のように
も見える三角の塊は、確かに大蛇の凄みのような迫力に満ちています。

翌朝、目を覚ますと枕元に弓と矢が置いてあり、藤右衛門はそれらを手に海辺に向かいました。すでに大蛇はやって来ていました。
大きな松に巻きつき、近づく者を一呑みにしてやろうと待ち構えていたのです。
くわっと開いた口からは赤く長い舌がチラチラ、チラチラ、炎のように閃いて、それは見るも恐ろしい有り様でした。
藤右衛門は恐れる気配も見せず進み出て、１００ｍばかり離れたところから矢を放ちました。矢は狙いをたがわず大蛇の喉に発止（はっし）と当たりました。

－参考－
・『玉野の伝説』
河井康夫/昭和５３年（１９７８）
・『玉野むかし・ちょっとむかし』
森節子監修/アトリエ 一目均衡表 ( いちもくきんこうひょう )とは みずぐるま/平成１０年（１９９８）
※イラスト「グループ絵本の友な・か・ま」森節子

おろち退治松ノ木

はや室町(むろまち)もおわりに近く、時の将軍義澄(よしずみ)が、遠くつかいを朝鮮へ、
送る海路の長旅に、従うもののふ数ある中で、弓矢の道にその名も高き、加地藤右衛
門詮包(かじとうえもんよしかね)は、播磨の沖からやまいにたおれ、医者の薬もきけば
こそ、その苦しみはただならず、船はほどなくひびきの灘、ここで潮(しお)待ちするほど
に、日比の港に立ち寄りて、村長(むらおさ)たよりてあづけらる。
詮包(よしかね)無念におもえども、手足かなわぬこの場の仕儀(しぎ)、くちおしきがいかん
とせん、このままこの地で果つるかと、くやし涙のあけくれに、身体はしだいに弱りはて、
はやこれまでとおぼえける。

このさま知った村人たち、心もとなき旅の空、わけてやまいも重ければ、うちすておけじと
話あい、八幡さまへと願かけし、何卒神の御加護にて、一命たすけ給(たま)われと、かわ
るがわるの合力(ごうりき)一目均衡表 ( いちもくきんこうひょう )とは祈願、そのかいあってか満願の、ころから詮包愁眉(しゅうび)を
ひらき、かたじけなや村人の、身内もおよばぬ親切と、南無八幡(はちまん)の御神徳、ゆ
めおろそかにおもうべきかと、詮包心に誓いける。

八幡の、加護に加えて手練の矢、ねらいたがわず脳天の、まなこのあいだに深々と立てば何丈たまるべき、おろちはどっと大地に落ち、のたうちまわりてこと切るる、とたんに天地鳴動し、妖雲にわかに立ちこむれば、詮包思はず気をうしない、その場にどうと倒れける。
しばし妖気のただよううちに、やがて東の空白み、ひびきの灘の朝ぼらけ、日比の港も明けきれば、のぼる朝日もはればれと、このこと知ったる村人の、そのおどろきはいかばかり、お見事なり詮包どの、八幡さまの御加護とはいえ、流石(さす)が手練の弓矢の道、ものの怪（け）怖れぬ剛胆さ、ほまれは近郷近在(きんごうきんざい)と、しだいに四方にひろがりて、後の世までも語りつぎ、ここに残れるおろちのうろこ、うろことともに今もなおを、天晴れなり藤右衛門詮包、おろち退治の武勇伝伝えて供養と読みあげる。
了

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日本経済新聞社. 表面処理銷板 3 " 一目均衡表 ( いちもくきんこうひょう )とは 1 -【 3 ぴ 11 - 031 ^ 11611 1 ロ 13 16 鋼板は-般にそのままの形で使われることは少なく,防^ . に^ 術開免を背景に,コンピューターによる力; , ^物のインテリジエント化に伴い, ^はまた-浅いが,エレクトロニクスの技 ひょう 268.

封神ログ２

元始天尊の弟子で、太公望にとっての弟弟子にあたる闡教の道士。宝貝「開天珠」を持ち、宝剣を武器にする剣術使いでもある。白額虎にまたがって空を飛ぶ。
仙術の腕前に自信があり、首だけでも生きることが可能だが、精神面の修行は怠っていたため、才能はあっても性格は傲慢。師から『封神計画』という大任を言い渡された太公望に嫉妬し、商(殷)に味方しようと太公望を誘導するも失敗。その様子に気づいた闡教の南極仙翁に殺されかけるが、太公望の取りなしでその場は助かる。
しかし、この一件以降は太公望を強く逆恨みし、竜鬚虎、十天君、殷郊・殷洪兄弟、土行孫、呂岳、三仙姑(趙公明の妹たち)など、多くの仙人・道士を周と敵対するように仕向け、ことごとく太公望を妨害する。一度は闡教十二仙の衢留孫に捕らえられ、「今度やったら北海眼に封印されても文句を言いません」と泣き落としを行い、二度と妨害しないことを誓うも、その後あっさり反故にして再度敵対。

「条理が曲げられたのを見て閑人騒ぎ出す――。おれはその閑人じゃよ」

「この世界に、辻褄の合う話など、どこにもありやしない」

もともとは千年前、堯帝から帝位を譲られながらも拒絶した、人間の賢者・許由。黒点虎との出会いを面白いと感じた仙人・雲中子に案内されて崑崙山に入り、その思想を称賛した太上老君の口添えで元始天尊の直弟子になった。「申公豹」は道号・通称である。
そして頭角を現し、老君から「雷公鞭」を受け取り使いこなすなど道士ながらも仙人以上の力を持つようになった。
しかし申公豹本人は人間主義・組織主義的な闡教に嫌悪感を抱いており、崑崙の掟に背を向け、截教（仙骨のない人間や妖怪も弟子に迎えたことで闡教から「異端」「左道邪術」と差別されてきた）とも付き合っていた。

また「下界・天界・仙界にはそれぞれ固有の縄張りがあり、それを超えて干渉してはならない」という思想（漫画版の太公望の思想にかなり近い）を持っており、『天数』にかこつけて天界や仙界が下界に干渉するのに反対していた。
そして闡教が、妖怪出身の仙人の多い截教を仙界から駆逐しようと考えて、天界と結託して『天数』を持ち出したのを聞いて、その計画に公然と異を唱え、妨害を開始した。
その過程で『封神計画』を授けられた太公望こと姜子牙とも対立することになる。

世話好きで理不尽なことを見過ごせない性分だが、シニカルな一面も併せ持つという、原作よりもかなり理性的かつ大人物として描かれている。
闡教側・天界側に非人道的とも取れる設定が追加されていることもあり（姜子牙や妲己すらも嫌悪感を抱いたほど）、彼自身が一種のダークヒーローとして、物語の解説役兼もう一人の主人公という立ち位置になっている。
上述の漫画版で猛威を振るった『雷公鞭』を持ち最速の霊獣『黒点虎』に乗るようになったのも、この安能版からである。

光栄によるシミュレーションゲーム

藤崎竜の漫画（及びそれを原作としたアニメ）

最強の宝貝･雷公鞭を持ち、最強の霊獣･黒点虎に乗る最強の道士。常に飄々としており神出鬼没、三大仙人や崑崙山･金鰲島の有力者とも繋がりがある。三大仙人の一人である太上老君の一番弟子であり、最初の話し相手であるという。一目均衡表 ( いちもくきんこうひょう )とは
本人曰く5000年生きているらしく、物語の根幹に関わる重大な秘密にも自力で辿り着いている。

物語の序盤に太公望と戦うことになり、圧倒的実力差で太公望を撃破する。その際太公望が放った攻撃が掠り流血。生まれて初めて自分に血を流させた太公望を「骨のあるいい道士」とライバル認定し、以降何かと太公望の前に姿を現すようになる。
他人に束縛されるのを嫌う自由人だが、同時にかまってちゃん気質なので
自分が絡もうとした相手に無視されると慌てて追いかけてくる一面も。

宝貝･雷公鞭

ジャンプ漫画版封神演義の仙人界において仙人が作る全ての宝貝技術の元になった、「最初の人」と呼ばれる地球人類の始祖たる宇宙人たちが作り遺した原初の７つの宝貝、通称「スーパー宝貝」のひとつであり、質・量ともにケタ外れかつ常識外れの雷を発生させる宝貝。アイスクリームと鞭を合体させたような形状をしている。
仙人界の宝貝の中でも最高の威力を誇り、後述の特性もあってスーパー宝貝の中でも筆頭格の存在である。
その威力は同じく「雷を発生させる」力のある雷震子の翼の宝貝「騒天翼」などとは比べ物にならず、手加減した一撃でも中国全土の空を覆うほどの雷を発生させた。

また、基本的に宝貝をもってしても魂魄体（肉体を失い魂だけで動いている、俗に言う幽霊としての状態）には（魂魄に作用する特性でもない限り）危害を加えることはできないが、雷公鞭の雷はそんな魂魄体ですら焼き尽くすことが可能であり、それ以外にも、上述の「最初の人」の一人である女媧が所持し、破壊力及び破壊性質では雷公鞭すら上回る「四宝剣」でもダメージを通せなかった怠惰スーツを着て眠る太上老君にも、雷公鞭をスタンガンとして使うことで通電させて叩き起こせたり、地球に満ち大地の中を流れる「龍脈」と呼ばれるエネルギーラインの噴出点である霊穴を、ある天然道士を除けば唯一、破壊（未開通霊穴の場合は開通）することが可能であったりと、作中の全宝貝の中でも、破壊力だけでなく特異性でも極太の一線を画している。

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